人民日?qǐng)?bào)：不到園林怎知春色如許

王世悅

　　許多本來(lái)只是作為陶冶情操和性情的，硬是和“有用”與否掛上鉤，人們跟著風(fēng)，價(jià)值觀也就跑偏了

　讀書(shū)時(shí)，父母總說(shuō)我不務(wù)正業(yè)，凈挑些他們認(rèn)為“沒(méi)用”的書(shū)來(lái)看，不分主次。比方說(shuō)，古詩(shī)古文在語(yǔ)文考試?yán)镎嫉谋戎夭⒉淮�，但是我常讀著里面的詩(shī)句就出不來(lái)，耽誤了很多復(fù)習(xí)時(shí)間�？赡憧垂湃藢�(xiě)的東西多美啊，遣詞造句都別有一番韻味。平時(shí)，我也愛(ài)讀“無(wú)用”之書(shū)，大抵如古人所說(shuō)：世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。對(duì)于國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化，絕不是一般人用所謂“無(wú)用”的標(biāo)簽?zāi)芎�蓋的。

　　記得從小我就愛(ài)看爺爺床底下的老醫(yī)書(shū)，很多還是缺角、泛著黃頁(yè)兒的，讀上一會(huì)兒就算是最好的消閑了。至今我的生活作息就是照著醫(yī)書(shū)上做的：“飲食有節(jié)，起居有常。”上了大學(xué)，愛(ài)上了書(shū)法。凈手、靜坐、磨墨，那方寸間的黑字，就著墨的香，印潤(rùn)在柔軟的宣紙上，一個(gè)個(gè)像沾有人氣兒，攜老扶幼、顧盼有情的。等自己心極靜的時(shí)候，焚香凈手，用小楷字兒畢恭畢敬地抄寫(xiě)古籍，或是圣人之言，或是唐詩(shī)宋詞，或是禪語(yǔ)佛言，在書(shū)桌前靜靜地與古人神交，不假言語(yǔ)。

　　《道德經(jīng)》里說(shuō)：圣人處無(wú)為之事，行不言之教。有些東西的好壞，是不能用實(shí)用價(jià)值觀去衡量的。我們這一世，放到宇宙中去，就猶如介子一樣渺��；而那些看似無(wú)用的事物，恰恰是能夠橫亙于世、經(jīng)得住時(shí)間的考量。打個(gè)比方說(shuō)，“人之初，性本善”，那人性之中向善的種子永遠(yuǎn)都是在人心間埋藏好了的。不管社會(huì)如何抱怨人心不古，總是會(huì)有正能量的事兒來(lái)觸動(dòng)我們善良的內(nèi)心。這些都是顛撲不破的真理。

　　那初冬家鄉(xiāng)的第一場(chǎng)雪、桌上一盞清茶的氤氳香味，咬下第一口的果實(shí)、嘴里彌漫的那股子香甜，抑或是游走在深巷飄來(lái)的一股酒的香氣，想來(lái)它們都是最無(wú)用的吧？可彼時(shí)彼景彼物，只要給那么點(diǎn)兒意境，天、時(shí)、地、人都對(duì)了，嘿，它們可是會(huì)在我們的腦中生了根兒似的，揮之不去。想著想著，不覺(jué)自己的臉上有了笑意，心間像開(kāi)了朵蓮花。你也說(shuō)不上它們哪里好，但就是覺(jué)得自己的心很靜，像被光照亮了一片，踏實(shí)又知足，滿滿的幸福都要溢出去了。

　　與之相反的，整個(gè)社會(huì)在不斷追求“有用”“高效”的同時(shí)，其實(shí)也丟失了很多寶貴的東西。許多本來(lái)只是作為陶冶情操和性情的，硬是和“有用”與否掛上鉤，人們跟著風(fēng)，價(jià)值觀很多也就跑偏了。生活越來(lái)越便利，可是我們的雙腳再也慢不下來(lái)，手上總玩兒著手機(jī)，吃飯睡覺(jué)也不再規(guī)律；更糟糕的是，我們心浮氣躁、急功近利，做著一勞永逸、一夜成名的癡夢(mèng)。這都是妄想顛倒，沒(méi)讓人看到什么“有用”的價(jià)值。

　　“無(wú)用”和“有用”，多說(shuō)無(wú)益，重在親身踐行。有一則諺語(yǔ)：一條小河只要它夠清澈甘冽，需要它的人自然會(huì)到河邊來(lái)。圣人先賢們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就給我們指明了道路，我們可以做的，就是親近并傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為這個(gè)社會(huì)的正向改變和人心的向善安定做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　期待更多的人感受?chē)?guó)學(xué)之美，為大眾雜亂不定的心找一個(gè)安定的港灣。正如昆曲《牡丹亭》里的一句話：不到園林，怎知春色如許？

　　（作者為企業(yè)職員）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年04月01日 05 版）